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A la recherche des vrais Ninjas
Les ninjas sont aujourd'hui largement connus à l'étranger grâce à la télévision et à l'animation, et ils fascinent les gens par leurs actions excentriques.
Depuis la période Edo (1603-1868), ils ont gagné en popularité dans le monde du kabuki et des romans, avec des histoires où ils utilisent des techniques mystérieuses pour vaincre les méchants.
D'autre part, dans le "Vocabulaire des langues japonaise et portugaise" compilé par les Jésuites, les ninjas sont décrits comme des "xinobi" et, au début du XVIIe siècle, ils ont même été présentés aux étrangers comme des "agents de contre-espionnage qui, en temps de guerre, se faufilent dans les châteaux ou pénètrent dans les camps, de nuit ou en secret, pour enquêter sur la situation". Ils sont décrits comme des "agents secrets qui, en temps de guerre, se faufilent dans les châteaux et les camps la nuit ou en secret pour enquêter sur la situation".
Les ninja étaient actifs dans l'ombre de la période des États en guerre, au service des seigneurs féodaux de diverses régions, sondant la situation de l'ennemi et prenant part à des batailles surprises.
Bien que le nom des ninjas soit largement connu, ils sont encore aujourd'hui entourés de mystère et peu de gens connaissent leur véritable identité.
Ce qui est recherché aujourd'hui, c'est la véritable forme du ninja, c'est-à-dire le "vrai ninja".
L’appellation Patrimoine du Japon a pour objectif d’encourager le tourisme et l’économie régionaux en faisant valoir leurs patrimoines historiques dignes d’intérêt. L’Agence pour les Affaires Culturelles classe les histoires racontant la culture ou la tradition japonaise comme Patrimoine du Japon. Au printemps 2017, a été classée l’histoire d’ « Iga » (ville d’Iga de la préfecture de Mie) et de « Koka » (ville de Koka de la préfecture de Shiga), les deux origines célèbres du Ninja.
Cette histoire raconte la culture et la tradition de villages charmants dans les villes d’Iga et de Koka. Grâce à elle, vous pourrez faire connaissance avec les « vrais Ninjas ». Bien que de nombreuses personnes du monde entier soient désormais attirées par les Ninjas, la réalité de ces derniers n’est pas encore très connue. Cependant, en se promenant dans les villes d’Iga et de Koka, on peut trouver les traces des vrais Ninjas ; châteaux gardant l’aspect de la période de Sengoku dans les villages, lieux d’entraînement des Yamabushi (ascètes montagnards), dans les montagnes, qui ont servi aux Ninjas pour leurs exercices, sanctuaires de dieux tutélaires dans chaque village où les Ninjas se rassemblaient pour délibérer, etc.
L’image des vrais Ninjas telle qu’elle est évoquée dans la compilation des arts secrets des Ninjutsu d’Iga et de Koga
Cette compilation regroupe les arts des Ninjas de toutes les écoles d’Iga et de Koga.
Elle a été réalisée en 1676 par Samujiyasutake Fujibayashi, l’un des descendants de Nagakadonokami Fujibayashi, Jonin d’Iga (dans les trois classes de Ninjas, la classe des Jonins se trouve le plus haut dans la hiérarchie).
Cette compilation est composée des chapitres, Seishin, Shochi, Yonin, Innin, Tenji, Ninki, etc. Parmi eux le « Seishin », esprit qui respecte la morale et la fidélité, est considéré comme le plus important.
Leurs manuscrits sont conservés dans différents endroits d’Iga et de Koga, notamment au Musée de Iga Ninja.
Le Bansen Shukai est un livre de ninjutsu écrit en 1676 par le ninja d'Iga Fujibayashi Dengoro Yasutake, qui détaille systématiquement les ninjutsu et les armes ninja des 49 écoles de ninjutsu d'Iga et de Kouga.
Il a été nommé Bansen Shukai en raison du grand nombre de ninjutsu compilés à la manière de "dix mille rivières se réunissant en une seule mer".
Comme son nom l'indique, le livre décrit de nombreuses techniques de ninjutsu, y compris l'état d'esprit du ninja, diverses façons de se cacher en utilisant le terrain naturel, et des outils tels que l'araignée d'eau, qui traverse l'eau, et la flèche de feu roirogan, qui pulvérise les ennemis avec une explosion.
